王陽明是明代著名的思想家，
有一次他跟學生出遊，
路旁有兩個人在吵架，
一個罵道：“你沒有天理！”
一個反駁道：“你沒有良心！”
學生就對身旁的老師說：
“您聽，他們在講道。”
王陽明說：“不，他們在罵人。”
(趕緊接著看下去……)
用天理、良心要求自己是講道，
要求別人就是罵人。
與人相處，
“講話”是一種深入實際的修行，
語言的讚美是一種善行。
是非常因講者、聽者、第三者
無心地搬弄，而產生惡性循環。
所以說，“謠言止於智者”！
大家彼此聚在一起，
不要為逞一時的口舌之快，
破壞掉這難得的善緣。
語言是溝通感情、傳達思想的工具，
但不得體的言語或多餘的廢話，
卻是導致是非煩惱的因由。
古希臘哲學家蘇格拉底非常善於演說，
以教人如何講話為職業。
一天有一位青年前來，
請他教授演說技巧，
為此大談演說如何重要。
蘇格拉底等他說了半天以後，
向他索取兩倍的學費，青年問為什麼。
蘇格拉底說：
“因為我除了要教你講話以外，
還要教你如何閉嘴。”
古人說：“一言折盡平生福。”
說話謹慎實在是修身的關鍵。
講話的目的，
是為了能夠互相傳遞悅耳的愛語。
但日常的談話中，
很多措辭實在值得注意，比如：
“是我讓他來的”為什麼不說
“是我請他來的”;
“你聽我的”為什麼不說
“我們來溝通一下”;
“你可別後悔”為什麼不說
“你不再考慮考慮嗎”;
“你要給我小心”為什麼不說
“或許還是謹慎點好”…
同樣的含義，為什麼不加點詞潤滑？
否則不但聽起來不舒服，
也易引起不必要的誤會，
真是辜負中國文字之美。
晉武帝司馬炎剛登上皇帝位的時候，
要占卜推斷帝位能傳多少代，
結果占得了個“一”。
武帝很不高興，
群臣也嚇得臉色發白，沒人敢出聲。
這時，侍中裴楷上前進言說：
“微臣聽說，天得到一就清明，地得到一就安寧，
侯王得到一就能得到臣民的衷心擁戴。”
短短的一席話，說得武帝轉憂為喜，
群臣也對裴楷的善對由衷嘆服。
可見任何一件事，都不是絕對的。